他扮演了什么角色？蜀汉失荆州诸葛亮难辞其咎？非学无以广才昊天天帝传，非志无以成学-语文360网
荆襄之战，并非关羽的个人英雄主义，而是经过统帅部刘备、诸葛亮深思熟虑后发动的一场关乎全局的重大战役，目的是为了解除曹魏对荆州的军事压力，为日后北定中原扫清障碍，同时也要间接起到敲打东吴、令其不敢再觊觎荆州的震慑作用。对于这样一场事关全局、影响深远、牵涉多方的决定性战役，直接策划者诸葛亮却接连犯下了许多低级错误，与他一惯“孙权晓陈大义欢途旅游网，巩固联盟(东吴本身就是战和两派，未必没有机会)，或是许以归还荆州、平分天下的重诺安抚江东，在亦真亦假，亦实亦虚的外交烟雾中，东吴断不敢轻下背盟挺曹的决定。诸葛亮的作法，根本就是一幅将东吴抛在一边、另起炉灶的单干模样，孙权焉能不紧张忧虑?是谁都不由得想背后捅上一刀!

其次，战略判断有误。荆州是三国的火药桶，引爆得是整个战略格局的变化，这决不是仅凭一个关家军就能解决和担当的小战役，必须抽调相当兵力协同关羽作战。如果兵力严重不足，就应当固守荆州，而不应采取以攻代守、主力全出的冒进战略。诸葛亮命关羽出击，却又不协防荆州，战略制定之初，就决定了这是一场只能胜不能败的军事冒险;
第三，没有做好战略协同。关羽北上拒曹之时，诸葛亮应派大将于汉中佯动，作出直捣长安的两线夹击之态，扰乱曹操的军事部署，减轻关羽部的军事压力;
第四，将帅配置不当。荆州是西蜀的半壁江山和日后讨伐中原的战略支点，意义非同寻常。
法正是谁?
法正(176年-220年)，字孝直，扶风郡(今陕西省眉县小法仪镇)人。原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计将曹操大将夏侯渊斩首。法正善奇谋野糖网，深受刘备信任和敬重。建安二十四年(219年)，刘备进位汉中王后，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，连哭数日。被追谥为翼侯，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣。法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比魏国的程昱和郭嘉。
建安十九年，即公元214年，刘备攻占益州后，以法正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下;当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪!”
按照诸葛亮的说法，那就是法正的功劳大，对于功劳大的人，是可以让他随心所欲的犯法杀人的。在这个时候，所谓无恶不惩，不过是一句空话。更何况法正还是制定蜀国法律的人呢?
公元214年， 法正与诸葛亮、伊籍、刘巴、李严等五个人共同制订了《蜀科》。之所以法正敢于以身试法，诸葛亮之所以百般庇护，只不过在他们看来，法律仅仅是为他们服务的工具而已，怎么可能去制裁自己人呢?
那么诸葛亮为什么不敢处罚法正呢?小编认为不外乎以下几个原因：
第一、法正功劳太大、地位太高，智谋过人，诸葛亮知道自己没有这个实力。从公元208年法正与张松定计到公元214年刘备攻取益州，法正辅佐刘备取得了巨大的成功。使得刘备集团实力大增，因为刘备名义上占领荆州七个郡，实际上除了曹操战领的一部分外，只有长沙、零陵、桂阳、武陵四个郡属于刘备，后来还迫于形势将长沙桂阳零陵三个郡又归还东吴孙权，而刘备在攻取益州的十个郡后，地盘和兵员都迅速扩大。在这六年中百岫嶙峋，法正所起的作用是任何人都无法比拟的。所以刘备在夺取成都后，封法正为蜀郡太守，扬武将军，外统都畿，内为谋主(相当于现在的北京军区司令员兼北京市委书记而且还兼任中央军委总参谋长)，而诸葛亮被封为军师将军、署左将军府事。地位不比法正高，功劳没有法正大。217年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。〔克之〕之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉爵爷吉祥，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。219年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军(相当于国务院秘书长、中央书记处书记兼中央军委总政治部主任)。明年(220年)卒，时年四十五白崇禧之死。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行;就复东行，必不倾危矣。”【裴注】先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨毛丝鼠，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎?”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时谢冰冰荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪?由此可见法正智谋深远，胆识过人，可以与曹操手下的首席谋士郭嘉相媲美，诸葛亮自叹不如，其实根本没有实力、没有能力处罚法正，因为在当时的情况下他根本不是法正的对手。
第二、法正是原益州刘璋部下投靠刘备的领军人物，代表原来益州旧有统治集团的既得利益。在刘备刚刚夺取益州立足未稳的情况下，需要团结以法正为代表的李严、刘巴、黄权、吴懿、孟达等新近归降的旧势力，为刘备集团效力，以共同对付曹操和孙权，刘备之所以接受法正的建议娶吴懿的女儿为夫人(后被封为皇后)，就是为了团结一切可以团结的力量，搞好统一战线天子谋。在这种情况下恐怕就连刘备也不敢轻易对法正下手，诸葛亮又怎么敢与法正为敌呢?
第三、法正深受刘备的信任和倚重。张兆艺三国志载：“亮又知先主雅信正，故言如此。”也就是说诸葛亮的老板对法正非常的信任倚重感激，诸葛亮不过是给刘备打工的而已，老板不发话，诸葛亮自然也不愿意与法正为敌，自讨没趣。
名人介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家非常女警。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等玛丽安保莱。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

《诫子书》原文翻译及赏析
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一作：淡泊；淫慢 一作：慆慢)

【译文及注释】
译文
君子的行为操守嵇芳，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标荣毅仁家族。
学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝一斛珠 尼卡。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍屏南天气预报，其时悔恨又怎么来得及？

注释
⑴诫：警告，劝人警惕。⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。⑷养德：培养品德友锅卤虾。
⑸澹（dàn）泊：也写做淡泊，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
⑺才：才干。⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文宁静相对而言。治性：治通冶，陶冶性情。
⑿与：跟随亭子口水电站。驰：疾行，这里是增长的意思。⒀日：时间。去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有用世的意思。
⒃穷庐：破房子。⒄将复何及：又怎么来得及。⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
【作品鉴赏】
《诫子书》劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为智慧之化身，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个静字加以论述，同时把失败归结为一个躁字，对比鲜明。

《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要澹泊自守，宁静自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。蔷薇少女水银灯图片这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：静以修身，非宁静无以致远；有节俭的力量：俭以养德；有超脱的力量：非澹泊无以明志；有好学的力量：夫学须静也，才须学也；有励志的力量：非学无以广才，非志无以成学；有速度的力量：淫慢则不能励精；有性格的力量：险躁则不能治性；有惜时的力量：年与时驰，意与岁去；有想象的力量：遂成枯落长子营吧，多不接世，悲守穷庐，将复何及；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。